Ruh, Rabbimin Emrindedir: İlimden Az Bir Şey Verilmiştir

Kur’an’da ruhun ne olduğu sorusuna verilen cevap, insana ilimden yalnızca az bir şey verildiğini belirtmektedir.

Kur’an-ı Kerim’de ruh hakkında sorular sorulmuş ve bu konuda bir açıklama getirilmiştir. Ayet, ruhun Rabb’in emrinde olduğunu ifade ederken, insanlara ilimden yalnızca az bir şey verildiğini belirtmektedir.

Bu ayetin nüzul sebebi ile ilgili olarak Abdullah b. Mes’ud’un rivayetine göre, Resulullah (s.a.v.) bir gün ekinlerin arasında bulunurken, Yahudiler ona ruh hakkında bir soru sormak istemişlerdir. Resulullah, bu konuda şüpheye düşenlere, ruhun ne olduğunu sormalarının nedenini sormuştur. Yahudiler, Resulullah’a ruhun ne olduğunu sormuşlardır. Resulullah, bir süre susarak vahiy beklemiştir. Vahiy geldikten sonra, ruhun Rabb’in bileceği bir şey olduğunu ve insanlara ilimden yalnızca az bir şey verildiğini bildiren ayeti okumuştur.

Müfessirler, bu ayetteki ruhun neyi ifade ettiğine dair çeşitli görüşler sunmuşlardır. Bir görüşe göre, burada kastedilen ruh, insan bedenindeki ruhdur. Yahudilerin, ruhun nasıl azap edileceği hakkında sordukları soruya bu ayet cevap vermiştir. Diğer bir görüş ise, ruhun Cebrail aleyhisselam olduğu yönündedir.

Ayetin sonunda belirtilen ‘size ancak az bir bilgi verilmiştir’ ifadesi, insanın bilgi kapasitesinin sınırlı olduğunu vurgulamaktadır. İnsan, ne kadar bilgi edinirse edinsin, bu bilgi Allah’ın sonsuz bilgisi yanında oldukça küçüktür.

Taberi tefsirine göre, bu ayet insan aklının sınırlarını aşan konulara yönelmemesi gerektiğini ifade eder. İnsan, kendi anlayış kapasitesinin ötesindeki konulara yönelmek yerine, aklını çalıştırabileceği alanlara odaklanmalıdır. Ruh, Allah’ın gayb konularından biridir ve insan aklının kavrayamayacağı bir sırdır. Bu nedenle, insanın bilgisi Allah’ın engin bilgisi karşısında oldukça sınırlıdır.

İnsan, yeryüzünde birçok keşif yapmış ve önemli icatlar gerçekleştirmiştir. Ancak ruhun ne olduğu, nasıl geldiği ve gittiği gibi konularda insan, her zaman bir belirsizlik yaşamıştır. Bu konulardaki bilgi, yalnızca Allah’ın bildirdikleri ile sınırlıdır.