İsrail’in ‘Liberal’ Gazeteciliği ve Gerçeklerin Çarpıtılması

İsrail’deki liberal gazeteciliğin gerçeği çarpıtma biçimleri ve kamuoyundaki etkileri ele alınıyor.

İsrail askerleri tarafından üç rehinenin öldürülmesiyle ilgili son gelişmeler, eleştirel haber programlarının kamuoyunda inkâr mimarisinin bir parçası haline geldiğini gözler önüne seriyor. İki hafta önce, İsrail’in 13. Kanalı’nda yayınlanan HaMakor araştırma programı, Aralık 2023’te Gazze Şehri’nin doğusundaki Şucaiye’de beyaz bayrakla çıkmaya çalışan üç İsrailli rehinenin, Yotam Haim, Alon Shamriz ve Samer Al-Talalka’nın, İsrail askerleri tarafından vurulup öldürüldüğünü rapor etti.

Olayın detayları tam olarak bilinmese de, askerlerin beyaz bayrak taşıyan üç çıplak adamı vurarak iki kişiyi öldürüp üçüncüsünü takip ederek öldürmeleri, sadece bir “yanlış kimlik tespiti” meselesi değildir. Bu durum, İsrail askerlerinin masum insanları hedef alarak öldürme pratiğinin bir parçasıdır. Bunun bir kez yaşandığını ve kurbanların tesadüfen İsrailli olduğunu düşünmek oldukça saftır.

Ancak HaMakor, bu sonucu titizlikle incelemekten kaçındı. Olay sırasında tabur komutanı Yarbay Dan Luria’nın daha önce Gazze’nin Zikim sahilinde teslim olmuş Filistinlileri öldürdüğünü ve cesetlerinin yanında gururla poz verdiğini belirtmedi. Rehinelerin ebeveynlerinden sadece biri, Alon Shamriz’in babası, canlı yayında iki olay arasındaki bağlantıyı dile getirdi. Ancak yapımcılar, araştırmacı gazeteciliğin en temel ilkelerine aykırı olarak bu konuyu daha fazla araştırmadı.

HaMakor, Yotam Haim’in annesi Iris’in ifadesini de dikkate almadı. Iris, oğlunu öldüren askerlerin, yaşlarına bakılmaksızın her erkeği gördüklerinde vurma emri aldıklarını açıkladı. Bu, açıkça yasa dışı bir emir olup, Gazze’deki diğer olaylarla karşılaştırıldığında muhtemelen sıradan bir durumdu. Ancak HaMakor, bu tür emirlerin standart uygulama olup olmadığını sorgulamak yerine, konuyu geçiştirdi.

Bu durumu izlerken, İsrail’in en saygın araştırmacı televizyon programlarından biri, masum İsraillilerin öldürülmesini bu şekilde ele alabiliyorsa, Gazze’deki masum Filistinlilerin öldürülmesine nasıl yaklaştığını merak ettim. HaMakor ve Uvda gibi programlar, son iki buçuk yılda İsrailli rehineler hakkında 45 soruşturma yayınladı; bunların çoğu kahramanlık hikayeleri etrafında şekillendi. Ancak, İsrail ordusu tarafından öldürülen masum Filistinlilere dair yayınlanan soruşturma sayısı sıfırdı. Bu durum, izleyicilerin İsrail ordusunun bu savaşta tek masum kurbanlarının İsrailliler olduğunu düşünmelerine neden olabilecek kadar kapsamlıydı.

Şucaiye’deki rehinelerin öldürülmesi dışında, her iki programın da İsrail güçleri tarafından masum bir sivilin öldürülmesini ciddiye aldığı tek olay, Kudüs’teki bir terör saldırısı sırasında Yuval Castleman’ın vurulmasıydı; yine bir İsrail kurbanıydı. Aynı durum, İsrail hapishanelerindeki kötü muamele haberlerinde de gözlemlendi. Savaşın başlangıcından bu yana İsrail güvenlik güçlerinin gözetiminde 100’den fazla Filistinli hayatını kaybetti. Ancak HaMakor, gözaltıyla ilgili kötü muameleyi yalnızca bir kez ele aldı.

Bu durum, gazetecilik yeteneğinin bir başarısızlığı değil. Raviv Drucker ve Ilana Dayan, İsrail’in en iyi gazetecileri arasında yer alıyor. Ancak toplum daha şiddet dolu hale geldikçe, her ikisi de yıllarca İsrail’in ana akım medyasında varlıklarını sürdürdüler. Bu hayatta kalma, neyin söylenebileceğini ve neyin söylenmemesi gerektiğini sezme yeteneğine bağlıydı. Sonuç, zaman zaman grotesk ve absürt arasında gidip gelen bilinçli bir editoryal tercihtir: Savaş eleştirilebilir, ancak Filistinli kurbanların bakış açısından değil.

Bu nedenle, bu tür gazetecilik karşıtlığının neyi göstermeyi reddettiği kadar, bu reddin İsrail toplumuna ne gibi zararlar verdiği de önemlidir. Gazze’de on binlerce masum Filistinli öldürülürken, İsrail’in önde gelen araştırmacı gazetecileri, gazeteciliğin en temel sorumluluklarından birini terk etti: Toplumu, kendi adına yapılanlarla yüzleşmeye zorlamak.

HaMakor’un rehinelerle ilgili haberini izledikten sonra, Gazze’deki benzer olayların yıllar önce nasıl ele alındığını düşündüm. Belki de masumları öldürme emirleri kesilirdi? Belki bazı askerler bu emirleri yerine getirmeyi reddederdi? Ya da belki rehineler, askerlerin onları kurtarmak yerine öldürebileceğini bilerek askerlerden uzak dururlardı?

4 Ocak 2009’da, Dökme Kurşun Operasyonu sırasında, İsrail topçu ateşi Gazze Şehri’nin güneyindeki Abu Hajjaj ailesinin evini vurdu. Aile, beyaz bayraklar sallayarak mahalleyi terk etti. Bir İsrail tankı ateş açtı ve 37 yaşındaki Majda Abu Hajjaj olay yerinde hayatını kaybetti. İki gün boyunca cesetleri tarlada kaldı. Bu tür olaylar, o çatışma sırasında o kadar sık tekrarlandı ki, sistematik bir politikadan şüphelenmemek zor.

Masum Filistinlilerin beyaz bayrak taşıyarak vurulması sadece Dökme Kurşun Operasyonu’na özgü değildi. 2014’teki Koruyucu Kalkan Operasyonu sırasında, askerler beyaz bayrakla çıkan Muhammed Tevfik Muhammed Kudeyh’i öldürdü. Yıllar sonra davalar sessizce kapatıldı. Bu vakalarda, kurbanların beyaz bayrak taşıyan siviller olduğu ve hiçbir tehdit oluşturmadıkları açıkça belirtilmişti. Askerler de acil bir tehlike altında değildi.

Son Gazze savaşı sırasında, bağımsız İsrail yayın organları ve dünya genelindeki medya kuruluşları, Gazze’deki kitlesel sivil katliamlarına dair ardı ardına soruşturmalar yayınladı. Ancak bu soruşturmalar, İsrail ana akım medyasında neredeyse hiç yer bulmadı. Yabancı soruşturmalar görmezden gelinemez hale geldiğinde, İsrail yayın organları genellikle kanıtların kendisinden ziyade askeri sözcülerin inkârlarına daha fazla yer verdi.

İsrail’in ana akım medyası, savaş zamanı bilgi yönetiminin kamuoyu rızası üretimiyle birleşmesinin en açık örneklerinden biri haline geldi. Bu, Gazze’de olup bitenleri görmezden gelmekten çok daha fazlası oldu; bu kabul edilemez olsa da, sıradan İsraillilere makul bir inkâr olanağı sağlıyordu. Askeri muhabirler, ordu sözcüsünün brifinglerini neredeyse kelimesi kelimesine aktarıyor. Sivil ölümler “Hamas yalanı” olarak nitelendiriliyor. Savaşın ilk yılında Arap muhabirler, İsrail televizyon ekranlarından neredeyse tamamen kayboldu.

İsrail ana akım kanallarının Gazze’deki insan acılarının izlerini ekranlardan silme yönündeki bilinçli kararı, toplumda derin bir ahlaki ve psikolojik kopukluğa yol açtı. Bu nedenle, ortalama bir İsraillinin tüm dünyanın onlara karşı olmasının nedenini anlamaması şaşırtıcı değildir. Bu pratik bilgisizliğin ötesinde, haber yapılmaması, giderek daha aşırı savaş biçimlerinin kabul edilebilir görünmesine yol açan ahlaki uyuşmayı hızlandırıyor.

Sonuç olarak, İsrail medyası, kamuoyunu zor bir gerçeklikten koruyarak sadece görevini yerine getirmemekle kalmıyor; aynı zamanda hizmet ettiğini iddia ettiği kamuoyunun çöküşünü de hızlandırıyor.